Romains chapitre 4

¹Alors, qu’est-ce qu’on dit qu’Abraham notre ancêtre à obtenu par ses efforts? ²Si Abraham a été déclaré juste à cause de ses œuvres, il a raison de se vanter, mais pas devant Dieu. ³En effet, que dit l’écrit--de Dieu? «Abraham a cru Dieu, et ça lui a été crédité comme justice.» (Genèse 15:6.) ⁴En réalité, à celui qui travaille, le salaire n’est pas crédité comme un cadeau, mais comme une dette. ⁵Mais si quelqu’un ne travaille pas, mais place sa confiance en celui qui déclare juste la personne qui n’a pas de respect pour Dieu, sa foi lui est créditée comme justice.

⁶Aussi, de la même manière, David déclare le bonheur de l’homme à qui Dieu crédite la justice sans les œuvres: ⁷«Heureux es-tu quand tes actes, ceux d’un sans-loi, ont été pardonnés, et tes péchés ont été couverts! ⁸Heureux l’homme à qui le Seigneur n’aura pas crédité le péché.» (Psaume 32:1,2.)

⁹Cette déclaration de bonheur concerne-t-elle donc les circoncis, ou concerne-t-elle aussi les incirconcis? En effet, on dit que la foi d’Abraham lui a été créditée comme justice. ¹⁰Comment donc lui a-t-elle été créditée? Lorsqu’il était circoncis ou incirconcis? Non pas circoncis, mais incirconcis. ¹¹Et il a reçu le signe de la circoncision comme sceau de la justice de la foi qu’il avait eue étant incirconcis. C’est pour qu’il soit le père de tous ceux qui croient, même ceux qui sont incirconcis, pour que la justice soit portée à leur compte aussi. ¹²Il est également le père des circoncis, pour ceux qui, pas seulement sont circoncis mais aussi qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

¹³Ce n’est pas par une loi que la promesse qu’il serait héritier du monde a été faite à Abraham où à sa descendance, mais c’est par la justice de la foi. ¹⁴En effet, si les héritiers le sont par la loi, la foi est rendue inutile et la promesse devient sans valeur, ¹⁵puisque la loi produit la colère--de Dieu. Alors où il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de violation.

¹⁶C’est pourquoi c’est par la foi, pour que ce soit par la grâce--une bonté divine qui n’est pas méritée--afin que la promesse soit assurée à toute la descendance. Pas seulement à celle qui l'est par la loi mais aussi a celle qui a la foi d’Abraham. ¹⁷Comme c’est écrit: «Je t’ai établi en permanence père de beaucoup de nations». (Genèse 17:5.) Lui--Abraham--est le père de nous tous devant le Dieu en qui il a mis sa confiance. Ce--Dieu--fait vivre les morts et il appelle les choses qui n’existent pas comme si elles existaient.

¹⁸Contre toute espérance, mais pourtant avec une attente confiante--Abraham--a cru qu’il deviendrait père de beaucoup de nations, conformément à ce qui lui avait été dit: «Telle sera ta descendance.» (Genèse 15:5.) ¹⁹Il n’a pas faibli dans la foi, et il n’a pas regardé à son corps déjà mort, puisqu’il avait près de cent ans, ni à la vieillesse des organes de Sara. ²⁰Il n’a pas eu d’hésitation sur la promesse de Dieu par incrédulité, mais il a été fortifié dans la foi parce qu’il a donné la gloire à Dieu. ²¹Il était parfaitement assuré que ce que--Dieu--promet, il est puissant aussi pour l’accomplir. ²²C’est pourquoi aussi ça lui a été crédité comme justice.

²³Mais ce n’est pas à cause de lui seulement que c’est écrit que ça lui a été crédité, ²⁴mais c’est aussi à cause de nous, à qui ça sera crédité. En effet, notre confiance est en celui qui a réveillé Jésus notre Seigneur d’entre les morts. ²⁵Oui--Jésus--a été livré à cause de nos offenses et il s’est réveillé pour notre justification.