Romains chapitre 9

¹Je dis la vérité devant le Christ--le Libérateur promis. Je ne mens pas. Ma conscience me rend aussi témoignage par l’Esprit saint, ²que j’ai en moi une grande tristesse et une douleur continuelle dans mon cœur. ³Oui, moi-même je désirerais être destiné au malheur, séparé du Christ pour mes frères et mes sœurs, ma parenté par le sang. ⁴Ils sont Israéliens, et c’est à eux qu’appartiennent la position de fils, la gloire, les alliances, l’établissement de la loi, le culte et les promesses. ⁵Ils sont les descendants des patriarches, et le Christ, qui est Dieu lui-même au-dessus de toutes choses, et qui est digne d’éloge pour l’éternité, lui, pour ce qui est de son humanité, vient de parenté israélienne. C’est la vérité!

⁶Ce n’est pas que le message de Dieu soit sans effet, parce que tous ceux qui sont d’Israël ne sont pas Israël. ⁷Ils peuvent bien être la descendance d’Abraham, mais ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, c’est dit que: «c’est en Isaac qu’une descendance te sera appelée» (Genèse 21:12). ⁸C’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants nés naturellement qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés comme sa descendance. ⁹En effet, voici le message de la promesse: «Vers cette saison je viendrai et Sara aura un fils.» (Genèse 18:10.) ¹⁰Pas seulement ça! Mais Rébecca aussi! Elle a conçu deux nations d’un seul homme, Isaac notre ancêtre. ¹¹Avant qu’ils ne soient nés, et avant qu’ils n’aient rien fait de bon ou de mauvais, ¹²ça été dit à Rébecca: «L’ainé deviendra l’esclave du plus jeune», ¹³comme c’est écrit: «J’ai aimé Jacob--en tant que nation--et je l’ai préféré à Ésaü.» (Genèse 25:22.) C’était pour que le plan de Dieu selon son choix reste--un choix fait pour un but particulier--pas d’après des œuvres mais d’après celui qui appelle.

¹⁴Quoi donc? Dire qu’il y a de l’injustice en Dieu? Impensable! ¹⁵En effet, il a dit à Moïse: «J’aurai pitié de qui je veux avoir pitié, et j’aurai compassion de qui je veux avoir compassion.» (Exode 33:19.) ¹⁶Alors ce n’est ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui montre sa pitié. ¹⁷L’écrit--de Dieu--dit en effet à Pharaon: «Voilà pourquoi je t’ai suscité, pour montrer en toi ma puissance, et pour que mon nom soit proclamé sur toute la terre.» (Exode 9:16.) ¹⁸Alors il a pitié de qui il veut et il endurcit qui il veut.

¹⁹Tu me diras donc: Pourquoi exprime-t-il encore son mécontentement? Qui résiste en permanence à sa volonté? ²⁰Au contraire, qui es-tu, toi, un être humain qui contestes avec Dieu? La chose formée dira-t-elle à celui qui l’a formée: Pourquoi m’as-tu faite comme ça? ²¹Le potier n’a-t-il pas autorité sur l’argile, pour faire de la même masse un vase à honneur et un autre sans honneur? ²²Que dire si Dieu, en voulant montrer sa colère et faire connaitre ce qu’il peut, a supporté avec beaucoup de patience des vases de colère tout formés pour la destruction? ²³C’est aussi pour faire connaitre la richesse de sa gloire envers des vases de pitié qu’il a préparé d’avance pour la gloire. ²⁴Alors--Dieu--nous a appelés, pas seulement d’entre les Juifs mais aussi d’entre les nations. ²⁵C’est aussi comme--Dieu--dit dans Osée: «J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et aimée, celle qui n’était pas aimée. (Osée 2:23.) ²⁶Et voice ce qui arrivera: dans l’endroit où on leur disait: Vous n’êtes pas mon peuple, là ils seront appelés fils du Dieu vivant.» (Osée 1:10.) ²⁷Mais Ésaïe dit toujours d’une voix forte et avec émotion concernant Israël: «Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, c’est un reste qui sera sauvé. ²⁸En effet, le Seigneur achève et abrège l’affaire avec justice. Oui, il fera une affaire abrégée sur la terre». (Ésaïe 10:22,23.) ²⁹Comme Ésaïe l’avait dit plus tôt: «Si le Seigneur des armées ne nous avait pas laissé des survivants, on serait devenus comme Sodome, et on aurait été rendus semblables à Gomorrhe.» (Ésaïe 1:9.)

³⁰Quoi donc? On dit que des nations qui ne poursuivaient pas la justice, ont obtenu la justice, mais la justice qui vient de la foi. ³¹Mais Israël, qui poursuivait une justice qui vient de la loi, n’est pas parvenu à une loi qui donne la justice. ³²Pourquoi? Parce que ce n’est pas par la foi qu’ils l’ont attendue, mais comme par des œuvres de loi. En effet, ils ont fait un faux pas à cause de la pierre qui fait obstacle, ³³comme c’est écrit: «Voici, je pose en Sion une pierre qui fait obstacle et un rocher qui fait tomber.» Et: «Celui qui met sa confiance en--Jésus--n’aura pas honte.» (Ésaïe 8:14; 28:16.)