Matthieu chapitre 13

¹Ce jour-là, Jésus est sorti de la maison et s’est assis près du lac. ²Alors de grandes foules se sont rassemblées auprès de lui et, pour cette raison, il est monté dans un bateau et s’est assis. Toute la foule se tenait sur le rivage. ³Et il leur a parlé de beaucoup de choses en paraboles.

⁴Il a dit: Voici, un semeur est sorti pour semer. Et pendant qu’il semait, une partie de la semence est tombée le long du chemin. Alors les oiseaux sont venus et l’ont toute mangée. ⁵Une autre partie est tombée dans les endroits pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre. Elle a tout de suite levé parce qu’elle n’avait pas une terre profonde. ⁶Mais le soleil s’est levé et elle a été brulée, et parce qu’elle n’avait pas de racine elle a séché. ⁷Une autre partie est tombée au milieu des épines. Et les épines sont montées et l’ont étouffée. ⁸Et une autre partie est tombée dans la bonne terre. Et elle a continuellement donné du fruit: un grain cent, un autre soixante et un autre trente. ⁹Que celui qui a des oreilles pour entendre entende maintenant et tout le temps!

¹⁰Les disciples se sont approchés--de Jésus--et lui ont demandé: Pourquoi tu leur parles en paraboles? ¹¹Il leur a répondu: Parce qu’il vous a été donné de connaitre les secrets du royaume des cieux, mais pour eux--qui refusent de croire--ça ne leur a pas été donné. ¹²En effet, on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas, même ce qu’il a lui sera enlevé. ¹³C’est pour ça que je leur parle en paraboles, parce qu'eux regardent encore et toujours et ne voient pas. Ils entendent encore et toujours et n’écoutent pas et ne comprennent pas. ¹⁴Et sur eux s’accomplit la prophétie d’Ésaïe: «Vous allez entendre encore et toujours de vos oreilles et vous ne comprendrez pas du tout. Vous allez voir encore et toujours de vos yeux et vous n’apercevrez pas du tout. ¹⁵En effet, le cœur de ce peuple a été engraissé. Ils ont entendu dur des oreilles, et ils ont fermé leurs yeux. C’est pour éviter que leurs yeux voient, que leurs oreilles entendent, que leur cœur comprenne, qu’ils se tournent vers moi et que je les guérisse.» (Ésaïe 6:9,10.) ¹⁶Mais heureux vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent. ¹⁷Je vous le dis, oui, c’est la vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez de vos yeux et ne l’ont pas vu. Aussi entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu! ¹⁸Vous donc, écoutez la parabole du semeur.

¹⁹Toutes les fois que quelqu’un entend le message du royaume et ne le comprend pas, le Malfaisant vient et enlève ce qui avait été semé dans son cœur. C’est celui qui a reçu la semence le long du chemin. ²⁰Et celui qui a reçu la semence dans des endroits pierreux, c’est celui qui entend le message et le reçoit tout de suite avec joie. ²¹Mais il n’a pas de racine en lui-même, il n’est que pour un temps. Et quand vient l’épreuve ou la persécution à cause du message, il abandonne tout de suite. ²²Et celui qui a reçu la semence au milieu des épines, c’est celui qui entend le message, mais les anxiétés de ce monde et la tromperie des richesses étouffent ensemble le message. Et il devient infructueux. ²³Mais celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend le message, qui comprend et qui vraiment porte du fruit. Un grain en produit cent, un autre soixante et un autre trente.

²⁴Il leur a proposé une autre parabole: Le royaume des cieux est comparé à un homme qui sème une bonne semence dans son champ. ²⁵Mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu et a semé la mauvaise herbe au milieu du blé, puis il est parti. ²⁶Lorsque le blé a poussé et a produit du fruit, à ce moment-là la mauvaise herbe a aussi paru. ²⁷Alors les esclaves du maitre de la maison se sont approchés et lui ont dit: Monsieur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc cette mauvaise herbe? ²⁸Et il leur a répondu: C’est un ennemi qui a fait ça. Et les esclaves lui ont demandé: Veux-tu donc qu’on aille la ramasser? ²⁹Il a dit non, pour éviter qu’en ramassant la mauvaise herbe on déracine le blé en même temps. ³⁰Laissez les deux pousser ensemble jusqu’à la récolte et, au moment de la récolte, je dirai aux récolteurs: Ramassez premièrement la mauvaise herbe et attachez-la en bottes pour bruler, mais amassez le blé dans ma grange.

³¹Il leur a proposé une autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu’un homme prend et sème dans son champ. ³²C’est vrai que c’est la plus petite de toutes les semences. Mais, quand elle a poussé, elle est plus grande que les légumes et devient un arbre, tellement que les oiseaux du ciel viennent et font leurs nids dans ses branches.

³³Il leur a dit une autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme prend et cache dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que le tout soit levé.

³⁴Jésus a dit toutes ces choses à la foule en paraboles, et il ne leur parlait pas sans paraboles. ³⁵C’était pour que s’accomplisse ce qui avait été déclaré par le prophète: «J’ouvrirai ma bouche en paraboles, et je proclamerai des choses cachées dès la fondation du monde.» (Psaume 78:2.)

³⁶Puis, après avoir renvoyé la foule, Jésus est entré dans la maison. Ses disciples se sont approchés de lui et ont demandé: Explique-nous maintenant la parabole de la mauvaise herbe dans le champ. ³⁷Et il leur a répondu: Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme. ³⁸Le champ, c’est le monde, et la bonne semence, ce sont les fils du royaume. La mauvaise herbe, ce sont les fils du Malfaisant, ³⁹et l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable--le calomniateur. La récolte, c’est la fin de l’âge, et les récolteurs, ce sont des anges. ⁴⁰Tout comme on ramasse la mauvaise herbe et la brule au feu, on fera la même chose à la fin de l’âge. ⁴¹Le Fils de l’homme enverra ses anges et ils enlèveront de son royaume tous ceux qui font tomber les autres dans le péché, et ceux qui pratiquent les œuvres des sans-loi. ⁴²Et ils les jetteront dans la fournaise de feu, où seront les pleurs et le grincement des dents. ⁴³À ce moment-là les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende maintenant et tout le temps!

⁴⁴Le royaume des cieux est aussi semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a et achète ce champ.

⁴⁵Le royaume des cieux est aussi semblable à un marchand qui s’efforce à chercher de belles perles. ⁴⁶Après avoir trouvé une perle de prix élevé, il est allé, a vendu tout ce qu’il avait et l’a achetée. 

⁴⁷Le royaume des cieux est aussi semblable à un filet jeté dans la mer, et qui ramasse toutes sortes de poissons. ⁴⁸Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s’assied, on ramasse dans des vases ce qu’il y a de bon et on rejette ce qui est mauvais. ⁴⁹Ce sera semblable à la fin de l’âge. Les anges sortiront et sépareront les malfaisants du milieu des justes. ⁵⁰Et ils jetteront les malfaisants dans la fournaise de feu, où seront les pleurs et le grincement des dents.

⁵¹Jésus leur a demandé: Vous avez compris toutes ces choses? Ils lui ont répondu: Oui, Seigneur.

⁵²Et il leur a dit: C’est pourquoi, tout spécialiste de la loi devenu disciple pour le royaume des cieux est semblable à un maitre de maison. Il tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.

⁵³Après avoir fini ces paraboles, c’est arrivé que Jésus est parti de là. ⁵⁴Il est allé dans sa patrie, et les a enseignés dans leur congrégation juive. C’était d’une telle manière qu’ils étaient étonnés, au point de ne pas pouvoir réagir. On disant: D’où lui viennent cette sagesse et ces actes de puissance? ⁵⁵N’est-ce pas lui le fils du charpentier? Sa mère s’appelle Marie, et ses frères s’appellent Jacques, Joses, Simon et Judas, n’est-ce pas? ⁵⁶Et ses sœurs sont toutes avec nous! D’où lui viennent donc toutes ces choses? ⁵⁷Et il représentait un obstacle pour eux. Mais Jésus leur a dit: Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. 

⁵⁸Et il n’a pas fait là beaucoup d’actes de puissance, à cause de leur manque de foi.